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Publicado en El Mercurio.com. Domingo 15 de octubre de 2006
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El mundo tal como lo conocemos está en un proceso de cambio absoluto, afirma Echeverría desde su departamento del nuevo Santiago. Pero él no se refiere a un cambio fáctico, sino a uno mucho más profundo, el que tiene que ver con las categorías mentales que hemos usado durante siglos para comprender la realidad.
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http://www.nueva-acropolischile.org/nm_modelo.html
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Metafísica: Es aquella parte de la filosofía que se ocupa de laborar sobre todo 3 grandes cuestiones:
-las categorías de la realidad_
¿Por qué algo en vez de nada?
¿Qué significa ser?
Las categorías de lo real son: lo físico y lo mental. Lo mental es intencional, privado e in espacial.
La metafísica se divide en material (pretende explicar el mundo desde una realidad material y su representante es Hobbes ) y el espiritualista ( afirma la posibilidad de realidades de naturaleza espiritual , y su representante es Descartes.).
En la filosofía se procede críticamente cuando se piensa desde el principio de las posibilidades y límites del conocimiento sino es así, se actúa dogmáticamente.
Kant usó el término dogmatismo de un modo amplio con el que se refiere tanto al racionalismo como al empirismo. La posición crítica de Kant se denomina idealismo trascendental, que es riguroso y no inventa nada, asegura que lo que Kant propone no va a cambiar nada, solo que cambia de perspectiva.
El conocimiento no debe ser explicado por la acción de la realidad sobre la mente, sino partiendo de la propia actividad realizada por el sujeto.
El racionalismo asimila a la evidencia de los principios de la lógica y la matemática, y el empirismo niega que haya una distinción entre la sensibilidad y la inteligencia.
El empirismo de Berkeley llega al idealismo inmaterialista porque explica las impresiones sensibles por al acción causal de la mente divina sobre la humana. El idealismo inmaterialista sólo se puede defender a condición de ser nominalista.
El idealismo ha sido la base de las más famosas pruebas de la existencia de Dios.



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